Weest niet bang. Die oproep klinkt in het Evangelie. Is er iets waarvoor wij terugdeinzen? Jezus wil ons voeden met zijn liefde, met zijn moed, zijn wijsheid en volharding.
Eucharistieviering in de parochiefederatie H. Laurentius (RRM), in de kerk van de H. Bernadette (Schiebroek) en de H. Hildegardis (Rotterdam Noord), zondag 21 juni 2026, om 09.30 en 11.00 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: A2026DHJ12A (zie 2017)
Lezingen
E.L: Jeremia 20, 10-13
Psalm: 69 (68), 8-10, 14 en 17, 33-35
T.L: Romeinen 5, 12-15
All: Cf. Handelingen 16, 14b
EV: Mattheüs 10, 26-33
Homilie
Een onheilsprofeet, dat is Jeremia, zo zien zijn tijdgenoten hem. Onheil, onheil, rampspoed, ellende, paniek en ontzetting, overal, overal. Ze geven hem een bijnaam; daar heb je meneer ontzetting overal. Jeremia wordt bedreigd omdat hij rampspoed verkondigt.
Weet u nog, in het jaar 2000 verloor Al Gore de presidentsverkiezing. Na die verloren strijd richtte hij zich op dat wat hem het meest aan het hart lag: Het milieu. Hij gaf lezingen en schreef er een boek over. Dat boek werd verfilm en die film kwam in 2006 uit: An Inconvenient Truth, een ongemakkelijke waarheid. Daarin waarschuwde Al Gore voor de gevolgen van de klimaatverandering, mede veroorzaakt door het gedrag van de mensen. Zijn film kreeg veel kritiek, hij leek soms te overdrijven en sommige beelden waren gemanipuleerd. Maar Al Gore bereikte wel zijn doel, de film veroorzaakte een doorbraak in het bewustzijn omtrent klimaatverandering. Nu 20 jaar later kijkt hij terug en moet helaas constateren dat hij voor het grootste deel gelijk heeft gekregen. Al Gore als onheilsprofeet die door de energielobby werd bestreden.
In 2015 kwam de encycliek uit van paus Franciscus: Laudato Si’. De Paus legt daarin een koppeling tussen de desastreuze gevolgen van de opwarming van de aarde waar de industrie en onze levensstijl enorm aan bijdraagt en hoe onze tijd, ons denken, onze moraal daar de basis voor is.
De heilige Paus Johannes Paulus II, had ooit al iets gezegd met deze strekking, dat de vervuiling van de aarde begint met de vervuiling van ons hart en ons denken. In die geest kan je zeggen, dat de klimaatverandering van deze planeet al veel eerder in de tijd was begonnen met de klimaatverandering in ons hoofd en ons hart.
Dat inzicht is belangrijk. Wanneer een stad verpaupert, ligt dat niet alleen aan het feit dat een fabriek sluit of de handel verandert. Als een revolutie uitbreekt, gaat daar een hele geschiedenis aan vooraf.
In de eerste lezing van deze zondag staat de profeet Jeremia voor de moeilijke opdracht het Volk van Israël voor te bereiden op deportatie en verbanning naar Babylonië. Maar zijn tegenstanders willen er niet van horen.
In het Evangelie van deze zondag klinkt op de achtergrond ook zoiets door. Jezus zegt tegen zijn leerlingen: “Weest niet bang voor de mensen”. En Hij zegt het nog twee keer: “Weest dus niet bevreesd”.
Waarom zouden zijn leerlingen bevreesd moeten zijn, ze hebben toch een Blijde Boodschap te verkondigen? Zeker, maar die Boodschap is niet alleen maar een aankondiging van plezier. Het begint steeds met de oproep van Jezus: “Bekeert u, want het Rijk der Hemelen is nabij”. Bekering is verandering van inzicht, acceptatie dat je niet de goede weg hebt bewandeld, erkenning van wat er fout is en verandering van levensstijl. Daarbij weten we een ding al heel lang: Verandering roept weerstand op, ook een verandering ten goede.
Toen Mozes het volk opriep om weg te trekken uit Egypte, riep dat weerstand op. Toen ze daarna moeilijke tijden doormaakten, kwamen ze in opstand tegen Mozes. In onze tijd is het niet anders.
Jezus roept op tot verandering. Het volk luistert graag en vindt Hem interessant. Ze vinden Hem super als Hij bovendien mensen geneest en een weg wijst tot vergeving. Maar ze zijn tegelijk zo wisselvallig als een blad in de wind dat soms omhoog waait, maar dat uiteindelijk altijd naar beneden valt. Dat werd zichtbaar bij het “Hosanna” en een paar dagen later het “Kruisig Hem”.
De profeet Jeremia weet dat God hem kracht zal verlenen om stand te houden en hij prijst God: “Zingt een lied, een loflied voor de Heer, want Hij heeft het leven van de arme uit de macht van de boosdoeners gered.”
Jaren geleden hoorde ik iemand pleiten voor stilte en meditatie op scholen. Dat werkt, dat was onderzocht. Hij vergeleek het met het inzicht van hygiëne dat begin vorige eeuw veel verbetering bewerkte. Zo zei hij moeten we ook zorgen voor hygiëne van de geest, van onze mentaliteit. Een andere keer hoorde ik ongeveer hetzelfde van een neuroloog die had onderzocht dat meditatie gezondheid bevordert. Het is een moderne vertolking van wat paus Johannes Paulus II en paus Franciscus naar voren brachten: de echte vervuiling en de echte klimaatverandering begint in ons innerlijk begint. Dus moet de verbetering ook daar beginnen.
Zo komen we terug bij Jezus. Hij is begonnen om ons innerlijk klimaat, ons hart te zuiveren, want alles begint daar, in ons innerlijk. Daar begon ooit de neergang, zoals Paulus beschrijft met de val van Adam. Dus begint de weg naar boven ook in ons innerlijk en Paulus wijst ons daarbij op Jezus.
Jezus navolgen vraagt een andere levensstijl waarbij het innerlijk voorrang krijgt, stilte, gebed, meditatie op het evangelie, Gods genade omdat ons innerlijk bescherming nodig heeft, met een geestelijke hygiëne, met geestelijke voeding een geestelijke bescherming. Daar begint de redding van de mens. Want wie de wereld wil redden, moet eerste de mens redden. Wie de mens wil redden moet te rade gaan bij zijn Schepper. Wie luistert naar zijn Schepper, luistert naar Jezus en volgt Hem na en vindt redding. Amen.
Voorbede
Wij bidden vol vertrouwen tot God die ons kent en die naar ons luistert.
Wij bidden voor de Kerk en zo voor ieder van ons, om vrijmoedigheid, innerlijke vrijheid, vindingrijkheid, takt en moed om de weg van Jezus te gaan, de waarheid te verkondigen, zelf in beweging te komen en anderen daartoe uit te nodigen. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze wereld, voor allen die zich inzetten voor een beter milieu, voor bescherming van het klimaat en voor vrede, dat zij ook meewerken aan de innerlijke bekering, de juiste houding van ons hart die aan alle verbetering voorafgaat. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze parochie en onze parochiekernen, dat wij ook zelf in beweging komen, dat wijzelf in het klein blijven werken aan ons geestelijk en maatschappelijk klimaat, dat we kiezen voor eenvoud – en bereid zijn ons te matigen in luxe en welvaart. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden op deze Vaderdag bijzonder voor alle vaders, dat zij hun vaderschap zien in relatie met God onze hemelse Vader. Dat de vreugde van het vaderschap het altijd wint van zorgen en tegenslagen, dat zij zichzelf gedragen weten door Gods eeuwige trouw en vaderlijke zorg. (Laat ons [zingend] bidden):
Intentie