Jubelen en juichen / leven / rust en verkwikking. Het zijn trefwoorden uit de lezingen van vandaag. We worden uitgenodigd bij Christus in de keer te gaan, van Hem te leren wat het belangrijkste is.
Eucharistieviering in de parochiefederatie De Goede Herder, in de kerk van de H. Liduina / O.L. Vrouw van de Rozenkrans (Basiliek Schiedam), zondag 5 juli 2026, om 09.30 en 11.30 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: A2026DHJ14A
Lezingen
E.L.: Zacharia 9,9-10
Ps.: 145 (144), 1-2, 8-9, 10-11, 13cd-14
T.L.: Romeinen 8,9.11-13
VE.: Matteüs 24, 42a en 44
Ev.: Matteüs 11,25-30
Homilie
Jubelen en juichen / leven / rust en verkwikking. Wie zou dat niet willen, het jubelen en juichen zien we in de eerste lezing van de profeet Zacharia. Het leven vinden we in de tweede lezing van Paulus en rust en verkwikking horen we Jezus zeggen in het Evangelie. Dan hoorden we in de tussenpsalm ook nog deze slotzin: De Heer is een steun voor wie struikelt, richt alwie gebukt gaat weer op. Dus: Jubelen en juichen / leven / rust en verkwikking en de Heer richt je weer op.
In Rotterdam is een grote Kaapverdiaanse gemeenschap en je kon ze horen jubelen en juichen bij de 2-2 in de verlenging. Het was helaas van korte duur voor hen. Maar toch, de trots over wat ze bereikt hadden, zal blijven.
Een ander land, Venezuela, haalde de voorronde niet en is dus niet op de WK aanwezig. Maar de inwoners staan daar nu niet bij stil. Het dodental van de aardbevingen is al opgelopen tot 2600 met al meer dan 12.000 gewonden waarvan een aantal zeer ernstig. De ellende is enorm. Daar gaat het niet over jubelen en juichen, maar wat we hoorden in de Psalm: “De Heer is een steun voor wie struikelt, richt al wie gebukt gaat weer op”.
Vandaag over twee weken is de finale van de WK. Nog even zullen de kranten erover schrijven. Daarna gaat de aandacht weer naar de politiek, het klimaat, de oorlogen, de rampen, de stikstofproblemen, de begroting en zo meer. Wanneer we rond kijken in de wereld kunnen we de lezingen misschien beter in omgekeerde volgorde lezen: Rust en verkwikking / leven / jubelen en juichen.
Laten we dan bij het Evangelie beginnen. Eerst een vraag: Waar gaat het over als Jezus zegt: “Komt tot Mij, allen die zwoegt en onder lasten gebukt gaat, en Ik zal u rust schenken”? Laat me u meenemen naar het boek Genesis, derde hoofdstuk. Adam en Eva hebben gezondigd. De last van de zonde drukt op hen. Ze raken vervreemd van God en elkaar. Het leven wordt een last. Voor Eva en ook voor Adam. Hij hoort dit woord: “Omdat gij … hebt gegeten van de boom die Ik u had verboden, zal de grond vervloekt zijn omwille van u! Zwoegend zult gij van hem eten, alle dagen van uw leven. … In het zweet zult ge werken voor uw brood, tot gij terugkeert naar de grond, waaruit gij zijt genomen: gij zijt stof, en tot stof keert gij terug (Genesis 3, 17-19).
Hard werken is niet erg. Het wordt zwoegen als het werk geen vruchten brengt maar distels en doornen. En die lasten waar mensen onder gebukt gaan. Daar spreek Jezus ook een andere keer over. Dan zegt Hij over de Schriftgeleerden en de Farizeeën: “Zij maakten bundels van zware, haast ondraaglijke lasten en leggen die de mensen op de schouders, maar zelf zullen ze er geen vinger naar uitsteken” (Matteüs 23, 4).
Zwoegen omdat door de zonde Gods zegen wegblijft en vervolgens lasten dragen die onnodig zwaar worden gemaakt. Het antwoord van Jezus is de uitnodiging om iets van Hem te leren, want Hij is onze leraar, onze Meester. Wat wil Hij ons leren? Hij zegt het zo: “… leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart; en gij zult rust vinden voor uw zielen, want mijn juk is zacht en mijn last is licht”.
Wat is die leerschool van Jezus? Om te beginnen dat God barmhartig is. Dat Jezus vergeving schenkt. Dat Hij Zelf een onuitputtelijke bron van vergeving is, die ons verzoent met de hemelse Vader. Als het leven dan een keer tegenzit, hoeven we niet te denken dat het door onze zonden komt. God is barmhartig en schenkt vergeving. Hef je hoofden omhoog. God is goed. Als je een last te dragen hebt in het leven, doe het met zachtmoedigheid en nederigheid. Het zal de last lichter maken want je doet het in verbondenheid met Christus.
Maar om dat te leren moet je klein worden, eenvoudig. Het hoofd omhoog betekent dat je je blik op de hemel richt, niet dat je hoogmoedig wordt of hooghartig, want dan kom je er niet. Van Jezus leren we zachtmoedigheid en nederigheid. Durf klein te zijn onder Gods sterke hand en Hij zal je oprichten. Zo wordt de tekst uit de Psalm van vandaag werkelijkheid: “De Heer is een steun voor wie struikelt, Hij richt al wie gebukt gaat weer op”. De vreugde van Jezus is ook mop u gericht als u klein durft te zijn tegenover God, opnieuw leert om kind van God te zijn, want “als gij niet opnieuw wordt als de kleine kinderen, zult gij het Rijk der Hemelen zeker niet binnengaan (Matteüs 18, 3).
Dat geldt ook voor Paulus. Hij moest de strijd aan gaan met de krachten van het vlees. Daartoe hoort ook de domme hooghartigheid van het eigen gelijk waardoor mensen dwalen in de duisternis. Hoe sterk en hardnekkig dat is, had hij het zelf ervaren bij Damascus, toen het Licht van Christus hem verblindde. Alle grootheid en eigenwijsheid viel van hem af. Blind en afhankelijk was hij. Later zegt hij: “… Ik beuk mijn lichaam en houd het in bedwang, om niet, na anderen gepredikt te hebben, zelf te worden verworpen (1 Kor. 9, 27). Maar Paulus doet dat als leerling van Jezus, niet uit eigen kracht, maar verbonden met Christus. Liever dienen dan gediend te worden. Vergeven tot 70 x 7 maal.
Daarna komt de rest. Dan mogen we denken met de eerste lezing van vandaag aan Palmzondag als Jezus zijn stad binnentrekt. Dan wordt waarheid wat de profeet Zacharias al had voorzien: “Jubel luid, gij dochter Sion, juich, gij dochter Jeruzalem! Zie, uw koning komt tot u, een rechtvaardige en een redder is hij; deemoedig en rijdend op een ezel, op een veulen, het jong van een ezelin”. Dat is Jezus, deemoedig, zachtmoedig, nederig en dat moeten wij van hem leren, elke dag opnieuw. Amen.
Voorbede
Wij bidden vol vertrouwen omdat God barmhartig is.
Wij bidden voor Gods Kerk, voor paus Leo, voor onze bisschop Johannes, voor priesters en diakens, voor religieuzen en allen die een kerkelijk ambt bekleden, dat zij altijd zelf leerling van Christus blijven, Hem volgen in zijn zachtmoedigheid en nederigheid om anderen op de weg van Christus te kunnen begeleiden. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor de wereld waar eigen kracht en wijsheid het hoogste goed lijken; voor regeringsleiders en voor economische machthebbers, dat allen de beperktheid van hun eigen visies mogen inzien en luisteren naar de wijsheid van Christus en zijn Kerk. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor alle mensen die zwoegen voor hun dagelijks brood, voor hen die lijden onder natuurrampen, onrecht en oorlogsgeweld, voor hen die psychisch lijden en voor hen die de moed verloren hebben, dat zij de vrucht van hun arbeid kunnen eten, dat zij hulp ontvangen naar ziel en lichaam, dat Gods Voorzienigheid hen opricht en steunt. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden in deze maand van schoolexamens en beginnende vakanties voor de gezinnen, wij vragen dat het zwoegen beloond mag worden, dat groot en klein samen groeien in wederzijdse dienstbaarheid en liefde, dat in alles Jezus onze leraar is. (Laat ons [zingend] bidden):
Intenties
English
Rejoicing and exultation / life / peace and refreshment. These are key words from today’s readings. We are invited to turn to Christ, to learn from Him what is most important.
Eucharistic celebration at the Good Shepherd Parish Federation, in the Church of St Liduina / Our Lady of the Rosary (Schiedam Basilica), Sunday 5 July 2026, at 09.30 and 11.30, by father Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Readings
Old Testament: Zechariah 9:9–10
Psalm: 145 (144): 1–2, 8–9, 10–11, 13cd–14
New Testament: Romans 8:9, 11–13
Gospel of the Day: Matthew 24:42a and 44
Gospel: Matthew 11:25–30
Homily
Rejoicing and exultation / life / rest and refreshment. Who would not want that? We see this rejoicing and exultation in the first reading from the prophet Zechariah. We find life in the second reading from Paul, and we hear Jesus speak of rest and refreshment in the Gospel. Then, in the responsorial psalm, we also heard this closing line: ‘The Lord is a support to those who stumble; he lifts up all who are bowed down.’ So: Rejoicing and exultation / life / rest and refreshment, and the Lord lifts you up again.
There is a large Cape Verdean community in Rotterdam, and you could hear them rejoicing and cheering at the 2–2 draw in extra time. Unfortunately, it was short-lived for them. Yet the pride in what they had achieved will remain.
Another country, Venezuela, failed to qualify and will therefore not be taking part in the World Cup. But the people there are not thinking about that right now. The death toll from the earthquakes has already risen to 2,600, with more than 12,000 injured, some of them very seriously. The suffering is immense. This is not a time for jubilation and cheering, but rather for what we heard in the Psalm: “The Lord is a support to those who stumble; he lifts up all who are bowed down”.
The World Cup final is in two weeks’ time. The newspapers will continue to report on it for a little while longer. After that, attention will turn back to politics, the climate, wars, disasters, nitrogen issues, the budget and so on. When we look around the world, perhaps we would do better to read the readings in reverse order: Rest and refreshment / life / rejoicing and cheering.
Let us then begin with the Gospel. First, a question: what is Jesus referring to when He says: “Come to Me, all you who labour and are heavy laden, and I will give you rest”? Let me take you to the Book of Genesis, chapter three. Adam and Eve have sinned. The burden of sin weighs heavily upon them. They become estranged from God and from one another. Life becomes a burden. For Eve, and for Adam too. He hears these words: ‘Because you … have eaten from the tree which I forbade you to eat from, the ground shall be cursed because of you!’ By the sweat of your brow you shall eat of it all the days of your life. … By the sweat of your brow you shall work for your bread, until you return to the ground from which you were taken: you are dust, and to dust you shall return (Genesis 3:17–19).
Hard work is not a bad thing. It becomes drudgery when the work yields no fruit. And those burdens under which people groan. Jesus speaks of this on another occasion too. Then He says of the scribes and the Pharisees: ‘They tie up heavy, almost unbearable burdens and lay them on people’s shoulders, but they themselves will not lift a finger to help’ (Matthew 23:4).
Toiling because, through sin, God’s blessing is withheld, and then bearing burdens that are made unnecessarily heavy. Jesus’ response is an invitation to learn from Him, for He is our teacher. What does He wish to teach us? He puts it this way: ‘… learn from Me, for I am gentle and humble in heart; and you will find rest for your souls, for My yoke is easy and My burden is light’.
What is this teaching of Jesus? To begin with: that God is merciful, that Jesus grants forgiveness. That He Himself is an inexhaustible source of forgiveness, who reconciles us with the heavenly Father. So when life takes a turn for the worse, we need not think it is because of our sins. God is merciful and grants forgiveness. Lift up your heads. God is good. If you have a burden to bear in life, bear it with gentleness and humility. It will make the burden lighter because you are bearing it in union with Christ.
But to learn that, you must become small, simple. Lifting up your head means fixing your gaze on heaven, not becoming proud or haughty, for then you will not get there. From Jesus we learn gentleness and humility. Dare to be small under God’s mighty hand, and He will lift you up. In this way, the words from today’s Psalm become reality: ‘The Lord is a support to those who stumble; He lifts up all who are bowed down’. The joy of Jesus is also directed towards you if you dare to be small before God, if you learn once more to be a child of God, for ‘unless you become like little children, you will certainly not enter the Kingdom of Heaven’ (Matthew 18:3).
The same applies to Paul. He had to wage a struggle against the forces of the flesh. This includes the foolish arrogance of thinking one is always right, which causes people to stray into darkness. He had experienced for himself just how strong and persistent this is, on the road to Damascus, when the Light of Christ blinded him. All his pride and self-righteousness fell away from him. He was blind and dependent. Later he says: ‘… I beat my body and keep it under control, lest, after preaching to others, I myself should be disqualified’ (1 Cor. 9:27). But Paul does this as a disciple of Jesus, not in his own strength, but united with Christ. To serve rather than to be served. To forgive seventy times seven.
Then comes the rest. Then, reflecting on today’s first reading for Palm Sunday, we may recall Jesus entering his city. Then what the prophet Zechariah had already foreseen comes true: “Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem! Behold, your King comes to you; he is righteous and a Saviour; humble and riding on a donkey, on a colt, the foal of a donkey.” That is Jesus: humble, gentle and meek; and that is what we must learn from Him, day after day. Amen.
Intercessions
We pray with confidence because God is merciful.
We pray for God’s Church, for Pope Leo, for our Bishop John, for priests and deacons, for members of religious orders and all who hold ecclesiastical office, that they may always remain disciples of Christ, following Him in His gentleness and humility so that they may guide others along the path of Christ. (Let us pray [singing]):
We pray for the world, where one’s own strength and wisdom seem to be the highest good; for heads of government and for those in positions of economic power, that all may recognise the limitations of their own perspectives and listen to the wisdom of Christ and his Church. (Let us pray [singing]):
We pray for all those who toil for their daily bread, for those who suffer from natural disasters, injustice and the violence of war, for those who suffer mentally and for those who have lost hope, that they may enjoy the fruits of their labour, that they may receive help for both soul and body, and that God’s Providence may lift them up and sustain them. (Let us pray [singing]):
In this month of school exams and the start of the holidays, we pray for families; we ask that their hard work may be rewarded, that young and old may grow together in mutual service and love, and that in all things Jesus may be our teacher. (Let us pray [singing]):
Intentions