We horen vandaag dat Jezus medelijden heeft. Hij ziet de mensen die zijn als schapen zonder herder. Wij zijn hier omdat de Goede Herder ons samenbrengt. Wij zoeken Hem en ook wij krijgen deel aan zijn ontferming.
Eucharistieviering in de parochiefederatie H. Laurentius (RRM), in de kerk van de HH. Laurentius en Elisabeth (Kathedraal), zondag 2 augustus 2026, om 11.00 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: A2026DHJ18A
Lezingen
E.L: Jesaja 55, 1-3
Psalm: Ps. 145 (144), 8-9, 15-16, 17-18
T.L: Romeinen 8, 35. 37-39
All: Matteüs 4, 4b
EV: Matteüs 14, 13-21
Homilie
Een vraagje aan het begin van deze preek: bent u geïnteresseerd in ‘economie’? Of denkt u: “Waar begint de plebaan nu toch over? De Kerk bemoeit zich toch niet met economie?”. Toch even iets over economie. Hebt u wel eens gehoord over de heils-economie? De apostel Paulus gebruikt het woord economie en paus Franciscus gebruikte het in zijn encycliek laudato ‘Si.
Maar eerst iets over de gewone aardse economie. Economie heeft volop met het dagelijks leven te maken. Heb je werk? Is er iets te koop in de winkels of zijn de schappen leeg? is er geld beschikbaar of moeten we terug naar ruilhandel? Heb ik een huis om in te wonen of zwerf ik op straat? Maar ook: Hoe gaan we om met de natuur, met de bronnen en wat doen we met afval? Economie zit praktisch in alles. Het is dus een belangrijk vak op de universiteit.
Maar wat bedoelt de Kerk dan met heilseconomie? Een economie van het heil? Dat is alles wat God doet met het oog op onze redding. In de eerste lezing kreeg u daar een heel klein voorproefje van. De profeet Jesaja roept: “Komt naar het water, gij allen die dorst lijdt! Ook gij die geen geld hebt, komt toch. Komt kopen, eet zonder geld en zonder te betalen. Komt kopen wijn en melk. Wat geeft gij uw geld voor iets dat geen brood is? Wat geeft gij uw arbeid voor iets dat niet voedt?”
Jesaja zet hier de aardse economie tegenover Gods economie. Zonder geld, kom je in de aardse economie niet ver. Gratis is nooit gratis, dat weten we allemaal. Gratis is hooguit een lokkertje met de bedoeling dat we daarna nog méér uitgeven, want de economie moet draaien.
Maar gratis bij God is wel écht gratis, dat is genade op genade, dat is liefde die geeft en niets terugvraagt, dat is vergeving alleen maar omdat je berouw hebt en om vergeving vraagt. Heel deze schepping is gratis, is geschenk van God. Ons leven is gratis, is geschenk van God. Al je talenten zijn gratis, ze zijn geschenk van God? Kost dat alles dan niets? Nee, in eerste instantie niet, want het is een geschenk, maar je moet het wél onderhouden, bijhouden, en dat kost moeite, inzet, inspanning, tijd, zorg en aandacht.
Bij zijn toespraak op de berg, met de zaligsprekingen, schetst Jezus Gods koninkrijk als de omgekeerde wereld: Zalig de armen van geest – Zalig die klein durven zijn voor God. Zalig de treurenden. Zalig de zachtmoedigen. Zalig die hongerigen naar gerechtigheid. Zalig de barmhartigen. Zalig de zuiveren van hart. Zalig de vredestichters. Zalig die vervolgd worden omwille van Jezus.
Zo omgekeerd als Gods koninkrijk tegenover de aardse koninkrijken, zo is ook Gods heilseconomie in veel dingen omgekeerd aan de wereldse economie. Gods heilseconomie is een economie van de liefde, die is omgekeerd aan de economie van de hebzucht. De aardse economie is deels gebaseerd op die hebzucht, in de hemelse economie gaat het om de liefde.
Zo kan Paulus uitroepen: “De hemelse Vader heeft zelfs zijn eigen Zoon niet gespaard; voor ons allen heeft Hij Hem overgeleverd. Zou Hij ons dan, na zo’n gave, ook niet al het andere schenken? … Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Verdrukking misschien of nood, vervolging, honger, naaktheid, gevaar of het zwaard? … Maar over dit alles zegevieren wij glansrijk, dankzij Hem die ons heeft liefgehad” (Rom. 8, 32. 35. 37).
Toen Jezus aan zijn openbaar leven begon, sloot Hij aan bij de oproep van Johannes de Doper. Jezus zei: “Bekeert u, want het Rijk der hemelen is nabij” (Matteüs 4, 17). Bekering betekent omkeren, andersom gaan denken, de richting van je leven veranderen, je blik richten van de aarde naar de hemel. Je toekomst bij God zien en niet alleen hier op aarde. Je blik van jezelf losmaken en richten op je naaste. Je eigen plannen ondergeschikt maken aan Gods heilsplan.
Dit zien we gebeuren in het Evangelie van vandaag. We zijn met de Evangelielezing inmiddels in hoofdstuk 14 van Matteüs. Jezus heeft kort hiervoor gehoord dat Johannes de Doper was onthoofd. Johannes de Doper, zijn voorloper bij zijn geboorte, zijn voorloper in de verkondiging en ook zijn voorloper in een gewelddadige dood. Johannes hoort bij de familiekring van Maria. Johannes heeft Jezus herkend en aangewezen als de Messias. Na het bericht van de moord op Johannes, gaat Jezus met zijn leerlingen naar een eenzame plek, maar de mensen hebben het door en ze gaan er ook heen. Te voet gaat het nog sneller dan met de boot en Jezus treft daar een menigte aan. In plaats van een stilte-plek, staan de mensen Hem daar op te wachten.
Wat zou u denken? Ho, terug in de boot, dat is niet de bedoeling. Sorry mensen, een andere keer beter. Wat doet u als u in een winkel werkt en klokslag zes uur sluit u de winkel af, maar er klopt iemand nog net op de deur. Doet u open of zegt u, “Sorry, morgen op 09.00 uur bent u de eerste!?
Bij Jezus staat de heilseconomie voorop, het heil, de redding van de mensen. Dat is zijn zending, dat is de zin van zijn leven. Op die weg neemt Hij zijn leerlingen mee. Ook zij moeten met Hem weer aan de slag. Door naar Jezus te kijken, leren zijn leerlingen hoe God denkt, wat God bedoelt en hoe je naar Gods bedoeling kunt reageren.
Een gezonde aardse economie heeft een stuk goddelijke heilseconomie nodig. Gods liefde als een geschenk waardoor wij gul worden en geven. Amen.
Voorbede
Wij bidden tot de Goede Herder die medelijden heeft met de mensen. Wij bidden voor de Kerk, het Lichaam van Christus en het Volk van God, dat alle gelovigen actieve medewerkers van Christus worden, dat wij ons brood delen met hongerigen, dat we uitdelen wat we van God ontvangen en onder Gods zegen goed doen zoals Hij. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze wereld, dat in de crisis van klimaat, vrede en de mondiale economie, door Gods genade en met Gods wijsheid nieuwe ideeën groeien, nieuwe solidariteit en vindingrijkheid, dat we zien welke kansen God onze wereld biedt en dat we die benutten. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze parochie en onze parochiefederatie, dat we de grote gave van de Eucharistie door laten werken in het leven van alle dag, dat we met Jezus zien wat de Vader doet, dat we met God meewerken aan de opbouw van Gods Koninkrijk. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor gezinnen en alleenstaanden, dat we van Jezus de economie van de liefde leren, dat we onze plannen en onze verwachtingen bijstellen wanneer we zien hoe God aan het werk is, dat we zo groeien in onze liefde voor God en de naasten. (Laat ons [zingend] bidden):
Intenties: