Op deze eerste zondag van de veertigdagentijd zien we hoe Jezus ons voorgaat met zijn veertig dagen in de woestijn. Hij overwint de bekoringen en wijst ons de weg om ook nu, de bekoringen van deze tijd te overwinnen.
Eucharistieviering in de parochiefederatie H. Laurentius (RRM), in de kerken van de H. Albertus Magnus, de H. Liduina (Hillegersberg) en de gemeenschap van Overschie, weekeinde van 8 en 9 maart 2025, om 12.00, 09.30 en 11.00 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: C2025QDR01C
Lezingen
E.L: Deuteronomium 26, 4-10
Psalm: Ps. 91 (90) 1-2, 10-11, 12-13, 14-15
T.L: Romeinen 10, 8-13
Vers Ev. Matteüs 4, 4b
EV: Lucas 4,1-13
Homilie
Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gevoerd, waar Hij veertig dagen verblijft en door de duivel op de proef wordt gesteld. Wat gebeurde hier voor? Jezus is naar Johannes de Doper gegaan. Hij laat zich door hem dopen. Als Hij na de doop in gebed is, ziet Hij de heilige Geest in lichamelijke gedaante, als een duif, over Hem neerdalen, en een stem uit de hemel spreekt: ‘Gij zijt mijn Zoon, de welbeminde, in U heb ik mijn behagen gesteld.’
Meteen na zijn doop gaat Jezus, vervuld van de heilige Geest weg van de Jordaan. Hij wordt door de Geest naar de woestijn gevoerd, waar Hij veertig dagen blijft en door de duivel op de proef wordt gesteld. Het is de Heilige Geest die Hem naar de woestijn voert. Meteen na de doop door Johannes de Doper, als de Geest op Hem blijft rusten, stuurt dezelfde Geest Hem de woestijn in. Wat kan daar de bedoeling van zijn?
Het begon met zijn doop in de Jordaan door Johannes. Jezus stond daar onopvallend tussen het volk, tussen de zondaars, tussen hen die bij Johannes hun zonden beleden en zich door hem lieten dopen. Jezus is solidair met de zondaars. Jezus is solidair met Gods Volk, met het volk dat ooit veertig jaar door de woestijn trok om door de beproevingen van de woestijn gelouterd te worden en als een nieuw Volk het Beloofde land binnen te trekken.
Jezus maakt zo in veertig dagen de woestijntocht van het Joodse Volk van veertig jaar mee. Het volk had daar gebrek aan brood. Bij die beproeving kwamen zij in opstand. Jezus vast, eet geen brood. Het Joodse Volk werd bekoord om afgoden te dienen en maakte een gouden kalf. Jezus wijst de duivel met al zijn verleidingen af. Het volk in de woestijn stelde God op de proef en eiste vlees in de woestijn. Jezus weigert God op de proef te stellen.
Jezus maakt dezelfde woestijnbeproevingen door, maar Hij overwint ze stuk voor stuk en zoals lang geleden de rest van het Volk dat na veertig jaar gelouterd het Beloofde Land binnen trok, zo begint Jezus nu zijn verkondiging; nu is het Rijk Gods werkelijk nabij. Hij zal ieder die Hem wil volgen het definitieve Beloofde Land binnenleiden.
Dat doen wij dus ook. In de veertigdagentijd willen wij de bekoringen en de beproevingen van dit leven onder ogen zien. Zien waar we zwak zijn, zien waar we moeten groeien, zien waar we weer zuiver moeten worden.
Drie bekoringen maakt Jezus mee, daar in de woestijn. Drie is een heiig getal, een symbolisch getal, het duidt op de volheid. Jezus heeft daar de volheid van de bekoringen doorgemaakt. Maar vooraf aan die bekoringen zegt de duivel twee keer tegen Jezus: “Als Gij de Zoon van God zijt”.
Wat betekent Zoon van God zijn? Betekent dat lekker eten, brood genoeg? Goed zorgen voor jezelf? Nee, dat is een bekoring. Jezus zal integendeel zelf gemalen worden tot Brood van eeuwig leven.
Zoon van God zijn; kun je dan doen wat je wilt, met alle risico’s, God regelt wel dat jou niets overkomt? Nee, Jezus zal zelf het kruis op zijn schouders nemen. Het risico dat Hij neemt is in alles de wil van de Vader volbrengen ook als de wereld dat niet accepteert.
Zoon van God zijn; mag je dan de leugen gebruiken en de satan aanbidden, de materie goddelijke eer brengen, en je handhaven en heersen met een satansmacht? Nee, Jezus zal als Gods Dienstknecht een doornenkroon dragen.
Het begint bij Jezus met honger. Niet meteen, maar aan het einde, als de vasten al een hele tijd heeft geduurd. Jezus is zich als Zoon van God bewust van zijn krachten, Hij is zich bewust van zijn bijzondere relatie met de Vader, met God de Schepper. Ja hij kan tegen de steen zeggen om brood te worden. Daarbij gaat het niet alleen om brood, maar om alle behoeften van het lichaam. Uiteindelijk zal Hij zijn Lichaam tot Brood maken voor ons.
De tweede bekoring heeft met macht te maken. Voor welke macht kies je? De duivel zegt: “Ik zal U alle macht geven over deze heerlijke gebieden want ze zijn mij geschonken, en ik geef ze aan wie ik wil”. Hier is de leugenaar aan het werk. Ze zijn hem niet geschonken, hij neemt, vernielt, verkracht, bedriegt. En zij die daartoe bereid zijn zullen namens hem heersen. Niets wordt hem geschonken.
De derde bekoring is eigenmachtigheid, iets waar deze wereld met haar mythe van maakbaarheid bol van staat. De duivel wil Jezus verleiden het geloof, de Bijbel, Gods Woord te verdraaien en te interpreteren naar eigen willekeur en zo God voor het blok te zetten: Jezus doorziet het. Hij herkent de poging God op de proef te stellen en Hij weigert. Jezus is gekomen om de wil van de Vader te vervullen, niet om zijn eigen wil te doen en daarmee de Vader voor het op de proef te stellen.
De Veertigdagentijd nodigt ons uit om onszelf weer tot God te keren. Als Jezus op de berg van gedaante verandert, zegt de Vader uit de hemel: “Luistert naar Hem”. Op de bruiloft van Kana zegt zijn moeder tot de dienaren: “Doet wat Hij jullie zal zeggen.” Wat zegt Hij? Hij zegt: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. De Veertigdagentijd is een woestijntocht, Hem achterna, om de Goede Weg te gaan, de waarheid te kennen en opnieuw tot Leven te komen. Amen.
Voorbede
Wij bidden tot God die onze harten kent.
Wij bidden voor de Kerk, dat zij steeds de weg van Christus gaat. Wij bidden voor allen die aan de veertigdagentijd zijn begonnen, wij vragen om inzicht, wijsheid en kracht, om met Gods hulp de bekoringen in het leven te herkennen en te overwinnen. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze wereld, voor regeringsleiders, politici en militairen, dat zij erin slagen de waanzin van de oorlog te boven te komen. Wij bidden voor de mensen in deze gebieden, dat zij standhouden bij alle geweld en agressie en het volhouden tot er vrede komt. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze parochie en onze parochiekernen, dat de Veertigdagentijd ons mag helpen los te komen van eigenbelang en onze hang naar welvaart, dat onze ogen open gaan voor nood dichtbij en ver weg. Dat onze harten door Gods liefde ruim worden en opengaan voor vluchtelingen. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor gezinnen, dat de jonge generatie Christus leert kennen en verlangt Hem na te volgen, dat ouders en grootouders, kinderen en kleinkinderen met Gods hulp meebouwen aan een beschaving van liefde, een wereld van geloof, trouw, vrijheid en saamhorigheid. (Laat ons [zingend] bidden):
Intenties