Zijn gerechtigheid gaat gepaard met barmhartigheid en zonder die gerechtigheid komen wij er niet. Dan komt de Kerk niet verder, dan komt de wereld niet verder, dan komen u en ik niet verder.
Eucharistieviering in de parochie van de federatie H. Laurentius (RRM), in de kerk van: de H. Albertus Magnus (Blijdorp) en de HH. Laurentius en Elisabeth (kathedraal), weekeinde van 23 en 24 augustus 2025, zaterdag 12.00 en zondag 11.00 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: C2025DHJ21C (zie 2016)
Lezingen
E.L: Jesaja 66, 18-21
Psalm: Ps. 117(116) 1,2
T.L: Hebreeën 12, 5-7. 11-13
All. Vers. Johannes 14, 6
EV: Lucas 13, 22-30
Homilie
Tien jaar geleden, in 2015, gaf onze bisschop Hans van den Hende een interview voor radio Maria. Daarin herinnerde hij aan een uitspraak van Paus Benedictus XVI, die had gezegd: “De Kerk is een ‘netwerk van liefde’. Dit netwerk blijft nodig, juist ook in een samenleving die niet uitgesproken kerkelijk is, om een beschaving van liefde op te bouwen. De manier waarop we dit voorleven, ons geloof en ons gebed zijn van waarde voor de samenleving.”
Vanaf die tijd hebt u het onze bisschop vaker horen zeggen: “Een Netwerk van liefde” om een “Beschaving van liefde” op te bouwen. Juist in dit jubeljaar, met ons als pelgrims van hoop, mag onze aandacht daar extra op gericht zijn. Het Evangelie van deze zondag is daarbij een soort wake up call, een wekker. We moeten wakker worden. Wanneer je meeloopt met de maatschappij en de heersende cultuur, kun je in slaap gewiegd worden en losraken van God.
Paus Franciscus, hield een beruchte kerstmeditatie in 2014. Toen bracht hij in navolging van de kerkvaders 15 valkuilen naar voren, die voor de Romeinse Curie en voor elke christen van toepassing is. Het werd hem niet door iedereen in dank aangenomen, maar het waren duidelijke woorden om toehoorders wakker te maken. En wat voor de curie van de paus geldt, kan ook voor ieder van ons van toepassing zijn in de zin van: Wie de schoen past, trekke hem aan. Ik noem de punten van de paus in mijn woorden:
1. Denken dat jij onmisbaar bent en dat jij altijd door kunt gaan. 2. Activisme, waardoor je altijd maar bezig bent. 3. Het messiassyndroom, alsof jij hoogstpersoonlijk de wereld moet redden. 4. Altijd alles plannen, geen ruimte voor de H. Geest. 5. Gebrek aan samenwerking. 6. Spirituele vergeetachtigheid waardoor je niet meer aan God grote daden denkt.
7. Eigenwaan en rivaliteit naar anderen. 8. Gespletenheid in je bestaan, zodat je twee gezichten hebt en een dubbelleven leidt. 9. Roddel en kwaadsprekerij waardoor jij er beter uit komt. 10. Hooggeplaatsten een bijna goddelijke status toekennen. 11. Onverschilligheid voor de naaste. 12. Gebrek aan vreugde met strakke begrafenisgezichten. 13. Alles vasthouden, niets weg doen en steeds meer opstapelen in je huis. 14. Hokjesgeest, eerst de eigen groep, geen openheid voor anderen. 15. Wereldse voordeeltjes en belangen najagen.
Dit gewetensonderzoek was een wake up call van paus Franciscus inmiddels elf jaar geleden. Wat is nu de wake up call van Jezus in het Evangelie vandaag? Ik lees u voor: De huisvader zal u antwoorden: ‘Ik weet niet waar gij vandaan komt’. Dan zult ge opwerpen: ‘In uw tegenwoordigheid hebben we gegeten en gedronken, en in onze straten hebt ge onderricht gegeven’. Maar weer zal zijn antwoord zijn: ‘Ik weet niet waar gij vandaan komt’. Gaat weg van Mij, gij allen die ongerechtigheid bedrijft.
Waar gaat dit over: ‘In uw tegenwoordigheid hebben we gegeten en gedronken, en in onze straten hebt ge onderricht gegeven’ Dat zijn twee werkvelden in onze parochie, twee aspecten van ons Christelijk leven. ‘`We hebben in uw tegenwoordigheid gegeten en gedronken’. Dat is de liturgie. De Eucharistie, de maaltijd van de Heer, zijn Brood en zijn Beker. We hebben ooit Eerste Communie gedaan, we zijn regelmatig naar de Kerk gegaan. We waren vaak in de Mis. Je hebt het Viaticum, de Communie op het sterfbed ontvangen. Toch zegt Jezus: Dat is niet genoeg. Met alleen dát kom je er niet.
Dan een ander werkveld. De mensen zeggen: ‘In onze straten hebt ge onderricht gegeven’. Dat is verkondiging, catechese en huisbezoek. We hebben catechese gehad, Eerste Communie- en Vormselvoorbereiding. We hebben ook Bijbel-avonden gevolg. We hebben meegedaan aan een geloofs-praatgroep en een gebedsgroep. Paus Johannes Paulus II heeft ooit Nederland bezocht. Wie weet komt Paus Leo ooit nog naar ons land. We hebben Alpha-cursussen gevolgd. Maar Jezus zegt: Het is niet genoeg, daarmee ben je er nog niet.
Wat mankeert er dan aan? Ben je dan geen goed katholiek als je trouw naar de kerk gaat en meedoet met de catechese cursussen, misschien ook nog met bezinning, ja, zelfs naar kloosterweekends en retraites gaat?
In zijn gelijkenis zegt Jezus: “Gaat weg van Mij, gij allen die ongerechtigheid bedrijft”. Ongerechtigheid, daar gaat het om. Ongerechtigheid is niet alleen de naaste rechtstreeks kwaad berokkenen, het is gebrek aan gerechtigheid, het verwaarlozen van de naaste. Ongerechtigheid kent vele vormen. Het gaat over het werkveld diaconie. Wij christenen kunnen als de farizeeën zijn in de tijd van Jezus, stipt in de eredienst en nauwkeurig in de kerkelijke voorschriften. Wij kunnen net als de schriftgeleerden in de tijd van Jezus alles weten over de Bijbel en over de geloofsleer. Als onze daden niet getuigen van gerechtigheid, van liefde en barmhartigheid, dan baat dat alles niet.
De tweede lezing uit de brief aan de Hebreeën, zegt ons: “Kind, minacht de tucht van de Heer niet, laat u door zijn straf niet ontmoedigen. … Het lijden moet dienen om u te verbeteren en op te voeden; …” Wij worden opgeroepen om vol te houden in geloof, hoop en liefde, in liturgie, leer én gerechtigheid.
Jezus zegt in het Evangelie: “Gaat weg van Mij, gij allen die ongerechtigheid bedrijft”. Gods Koninkrijk bereikt zijn volheid in het hiernamaals, maar alles wat wij hier op aarde doen is van invloed is op onze eindbestemming. Gods Koninkrijk begint hier en nu; hier op aarde moet het zichtbaar worden in Gods kinderen door diaconie, daden van barmhartigheid en gerechtigheid. Amen.
Voorbede
Bidden wij vol vertrouwen tot God onze barmhartige Vader.
Wij bidden voor de Kerk, om daadwerkelijke naastenliefde; door diaconie en concrete inzet. Wij vragen Gods hulp, dat christenen niet afwachten wat de overheid doet of de verzekering, maar dat zij hun handen uit de mouwen steken en hun naasten nabij zijn. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden samen met paus Leo voor onze wereld, voor vluchtelingen en ontheemden, we vragen Gods hulp dat alle gewapende conflicten worden beëindigd, dat uitbuiting en winstbejag worden overwonnen door sociale gerechtigheid en barmhartigheid. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze parochie en onze parochiekernen, voor diaconie en gemeenschapsopbouw, we bidden om evenwicht in liefde voor God en de naaste, wij vragen Gods genade dat geloof niet beperkt blijft tot mond of hoofd, maar altijd concreet wordt in handen en voeten, in daden van liefde. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor gezinnen; voor alleenstaanden en echtparen, ouders en grootouders, kinderen en kleinkinderen; dat Gods liefde door Christus de bron mag zijn van onze liefde in het gezin, opdat we samen blijven bouwen aan een netwerk van liefde en een beschaving van liefde. (Laat ons [zingend] bidden):
Intenties