Voor Jezus bestaat de echte top erin dat wij luisteren en gehoorzamen aan God. Ofwel dat wij keer op keer op zoek gaan naar Gods bedoeling in deze wereld, Gods bedoeling in ons eigen leven, Gods bedoeling met onze maatschappij, met onze aarde.
Eucharistieviering 28 september 2008, om 09.30 en 11.00 uur, in de parochies van de Heilige Jozef en De Goede Herder, door pastoor Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: A2008DHJ26A
Lezingen
E.L.: Ez. 18, 25-28
Ps.: 25 (24), 4bc-5, 6-7, 8-9.
T.L.: Fil. 2, 1-11
Al.: Joh. 10, 27
Ev.: Mat. 21, 28-32
Homilie
Vandaag de dag passeren er op Radio en TV weer heel wat grootheden. Een debat tussen McCain en Obama. Topmannen en vrouwen vergaderen over Fortis. In de Verenigde Staten zie je de ene belangrijke econoom na de andere langskomen. Groot in de wereld. Inmiddels hebben we ook vernomen dat topmannen daar samen een paar miljard aan bonussen hadden opgestreken. Topposities worden toch vooral uitgedrukt in topsalarissen, en naar het blijkt ook in een toprisico om topwinsten te maken, die top is niet zo top.
In onze Kerk staat er ook een aan de top. In het Gloria bidden of zingen we aan het slot: ‘Gij alleen de Allerhoogste, Jezus Christus.’ Vandaag lezen we in de tweede lezing: ‘Daarom heeft God Hem hoog verheven en Hem de Naam verleend die boven alle namen is.’ En in de geloofsbelijdenis zeggen of zingen we: ‘Die zit aan de rechterhand van God, de almachtige Vader.’
‘Hoog verheven,’ ‘aan de rechterhand van de Vader,’ ‘op aarde de Allerhoogste,’ Jezus Christus. Wat maakt Jezus zo groot? Is het omdat Hij uit God geboren is, zoals we in het Credo zeggen? Is het omdat God alles door Hem heeft geschapen? Dat zou je op zich kunnen zeggen, maar dan zou zijn grootheid alleen aangeboren zijn, meegegeven, en vergeten we dat aan het opstijgen ten hemel eerst zijn kruisdood en begrafenis voorafgaat.
Jezus heeft zijn grootheid op een andere manier getoond dan de groten van deze wereld dat doen. En het is God die Hem en ons heeft bevestigd dat dit alleen de ware grootheid is, de enige echte top, die bereid is door het stof te gaan, die dienstbaar is en die bekommerd is om de naaste. Jezus heeft het bestaan van een slaaf op zich genomen. Hij is gehoorzaam geworden tot de dood, nedergedaald ter helle. Daarom heeft God Hem hoog verheven.
Bij de topposities in deze wereld, die nu in de belangstelling staan lijkt het andersom, eerst ten hemel opstijgen om dan ter helle neder te dalen. Het heeft er mee te maken dat we in deze wereld het koninkrijk van God verwarren met een zelfgemaakte wereld van welvaart en luxe. Al in de vorige eeuw kwam dat sterker naar voren, zelfs binnen sommige theologische programma’s. De gedachte dat wij het Rijk Gods op aarde moeten maken, dat wij het Rijk der hemelen zelf hier op aarde moeten vestigen, en de wetenschappelijke en technologische ontwikkelingen, brachten dit gevoel mede op gang. Op de een of andere manier raakt bijna iedereen daar in zekere zin door beïnvloed.
Jezus zegt zijn gelijkenis over de twee zonen, met hun ja en nee en nee en ja, tegen de hogepriesters en de oudsten, ofwel tegen de kerkelijke en wereldlijke top van het Joodse volk in die dagen. En Hij zegt daarbij dat mensen die in deze wereld de fout zijn ingegaan, maar die zich hebben bekeerd op het woord van Johannes de Doper, eerder dan zij het koninkrijk van God binnengaan.
Voor Jezus bestaat de echte top erin dat wij luisteren en gehoorzamen aan God. Ofwel dat wij keer op keer op zoek gaan naar Gods bedoeling in deze wereld, Gods bedoeling in ons eigen leven, Gods bedoeling met onze maatschappij, met onze aarde. En wat Jezus ons laat weten is dat die bedoeling niet ver weg is, niet ergens anders in het heelal, op de maan of op Mars, niet in het buitenland, of bij de buren, niet in andere en exotische godsdiensten, niet in de nieuwste technieken of de laatste stand van zaken in de wetenschap, maar eenvoudig daar waar God in ons hart, in ons diepste innerlijk zijn woord laat klinken waardoor we weten wat goed en kwaad is in zijn ogen en dat we daarnaar handelen.
En hiermee zeg ik natuurlijk niets nieuws. Ieder mens weet dit al vanaf zijn geboorte, het wordt ons van nature meegegeven, net als onze gelovige aanleg. Maar die stem wordt dikwijls overschreeuwd door andere stemmen door een wereld die steeds harder roept, om die innerlijke stem te blijven overstemmen, want dat koninkrijk van God op aarde is niet een wereld van topbonussen en nog meer luxe. Paulus zegt daarover: ‘Acht de ander in ootmoed hoger dan jezelf.’
Onze maatschappij is ziek, en dat wordt steeds duidelijker zichtbaar. Mensen worden ziek door te veel en verkeerd voedsel, te weinig beweging en een beperkte en eenzijdige levensstijl. Zo is het in het geestelijk leven ook. Soberheid en selectiviteit in wat we met onze ogen en oren binnen krijgen. Zorgvuldigheid in wat we aan activiteiten kiezen. Bewust oog hebben voor omgeving, vrienden en relaties. Want wat zichtbaar wordt aan de buitenkant is een weerspiegeling van wat mis is aan de binnenkant.
De lezingen van vandaag wijzen ons op het ‘tot inkeer komen’, bekering. Onze paus vraagt in deze tijd aandacht voor de zwaksten in de wereld. Hij zegt daarbij dat in periodes van crisis, we geneigd zijn onszelf te beschermen, maar dat we daarbij nog sneller de armsten en zwaksten uit het oog verliezen.
Het is bijzonder dat Jezus ons voorhoudt dat we Gods koninkrijk reeds op aarde kunnen binnengaan. Dat koninkrijk begint niet met een betere financiële economie maar met een betere economie van morele waarden. Gods koninkrijk begint er niet mee dat de dingen gebeuren zoals ik ze wil, maar dat Gods wil in de mensen en de schepping tot zijn recht komt. Gods koninkrijk begint daar waar mensen zich echt met hart en ziel bekeren tot God die de ruimte zoekt in ons hart, die ons hart wil genezen, ruim maken, die ons groot wil maken in zijn ogen. En het aardige is, daar staat een topsalaris, een bonus tegenover van Gods liefde, die alle aardse schatten ver achter zich laat. Amen.
Voorbede
Bidden wij tot God de Allerhoogste.
Bidden wij voor de Kerk. Dat de Christenen wereldwijd in hun leven mogen tonen wat echte grootheid is. Dat het volbrengen van Gods wil, in waarden van liefde en geloof, dienstbaarheid en trouw op de eerste plaats komen. Laat ons bidden.
Bidden wij om de leidinggevenden in deze wereld. Dat zij te rade gaan bij echte wijsheid, bij Christus en zijn Evangelie, om een ziek economisch stelsel gezond te maken. Dat zij inzien dat een puur kapitalistisch systeem ongezond is voor mens en maatschappij. Laat ons bidden.
Bidden wij voor derde wereld landen en hun economieën. Voor de armsten in de wereld. Dat zij onze hulp blijven ervaren. Bidden we dat wij van hen leren om in soberheid en eenvoud, gelukkig te zijn. Laat ons bidden.
Bidden we voor de gezinnen. Dat ouders en grootouders meer oog mogen krijgen voor het eenvoudige geluk. Dat ze erin slagen tijd en energie te geven opdat de kinderen evenwichtig kunnen opgroeien in geloof en liefde. Laat ons bidden.