Dit weekend horen we over de wijsheid van God. We luisteren naar Jezus die deze keer in wijsheid strenger lijkt dan anders. In de Eucharistie mogen we die wijsheid van God met Gods liefde ontvangen en in ons hart toelaten.
Eucharistieviering in de parochiefederatie H. Laurentius (RRM), in de kerk van de H. Lambertus (Kralingen), weekeinde van 14 en 15 februari 2026, om 19.00, 10.00 en 12.00 uur, door plebaan Michel Hagen. A.M.D.G. – I.H.S.
Preek: A2026DHJ06A (zie 2023)
Lezingen
E.L: Ecclesiasticus (Jezus Sirach) 15, 15-20
Psalm: Ps. 119 (118), 1-2, 4-5, 17-18, 33-34
T.L: 1 Korinte 2, 6- 10
All: Johannes 8, 12
EV: Matteüs 5, 17-37 of 5, 20-22a. 27-28. 33- 34a. 37
Homilie
“Wij verkondigen een góddelijke wijsheid, die verborgen was, het mysterievolle plan, door God van alle eeuwigheid ontworpen en bestemd voor onze verheerlijking. … aan ons heeft God het geopenbaard door de Geest”.
Het geheime, het mysterievolle plan van God; wat is dat? Is dat dan een geheim? In het Grieks staat daar het woord mysterie. Dat betekent verhuld, bedekt, het is niet bekend gemaakt. Het gaat hier om Gods wijsheid die een mysterie is voor de wereldse wijsheid, maar die gekend wordt door hen die in Christus geloven.
Waar gaat die mysterieuze wijsheid dan over? De afgelopen weken hoorden we dat al in de zaligsprekingen: zalig de armen van geest, zalig de treurenden, zalig die vervolgd worden om mijnentwil, want groot is hun loon in de hemel.
Vandaag komt bij die mysterieuze wijsheid van God nog iets: Paulus zal in zijn brief aan de christenen van Korinte daarop doorgaan. “Als iemand onder u wijs meent te zijn, wijs volgens de opvattingen van deze wereld, dan moet hij dwaas worden om de ware wijsheid te leren. De wijsheid van deze wereld is dwaasheid voor God” (1 Korinte 3, 18-19a).
De wijsheid van deze wereld. Wat is dat voor wijsheid? Het is slimheid, handigheid, listigheid. De wijsheid van de wereld lijkt veel op het recht van de sterkste. Zorg dat je sterk bent, sterker dan anderen, zorg dat je de macht houdt, meer dan anderen, zorg dat je veel bezit, meer dan anderen, dan is je leven veilig, dan ben je een gelukkig mens. Het is de wet van de evolutie en met de evolutietheorie in de hand lijkt het gelegitimeerd om zo te leven.
Paulus ontving ooit een antwoord van de Heer: “Je hebt genoeg aan mijn genade. Kracht wordt juist in zwakheid volkomen”. Dit woord: “Kracht wordt in zwakheid volkomen”, maakt deel uit van dat mysterie van Gods Wijsheid.
Die wijsheid zien we reeds in de eerste lezing van vandaag. “God heeft vuur en water voor u neergezet gij kunt uw hand uitstrekken naar wat ge verkiest. Vóór de mensen liggen het leven en de dood, en wat een mens behaagt, wordt hem gegeven. God laat de mens vrij om te kiezen.
Kijken we nu naar het Evangelie. Daar zien we een zekere spanning tussen wat mensen verwachten en wat Jezus komt doen: “Denkt niet dat Ik gekomen ben om Wet of Profeten op te heffen. Ik ben niet gekomen om op te heffen, maar om de vervulling te brengen”. In het Evangelie van deze zondag ontmoeten we een Jezus die we niet zo gewend zijn. We kijken soms met een roze of een andere kleur bril naar Jezus. Die bril laten we ons door de wereld opzetten. Hoe meer je met de wereld meebeweegt, des te meer ga je kijken met de blik van de wereld. Jezus lijkt meestal soepeler, meegaander, menselijker en begripsvoller dan de Farizeeën en Schriftgeleerden. Maar vandaag lijkt Hij juist strenger. Waar zit dat in? Ook dit is deel van het mysterie van Gods Wijsheid.
We moeten nagaan hoe de Kerk deze teksten vanaf het begin heeft begrepen. Hoe hebben de apostelen ze verstaan, hoe hebben de Evangelisten ze opgeschreven, hoe hebben de Eerste Christenen ze begrepen? Dan vallen een paar dingen op. De Christenen hebben geen ogen uitgerukt en ze hebben geen handen of voeten afgehakt. Je zou kunnen denken, het staat er toch, dus, kom op, Jezus heeft het gezegd. Dat klopt, het staat er. Maar de Heilige geest heeft duidelijk gemaakt dat Jezus hier voorbeelden gebruikt zoals bij parabels en gelijkenissen. Je hebt ook hier de wijsheid van de Heilige Geest en de traditie van de Kerk nodig om te verstaan wat is opgeschreven. Laat je dat los en en denk je dat je op eigen houtje met eigen-wijsheid dit wel kunt lezen en uitleggen, dan volg je de wijsheid van de wereld maar ben je dwaas voor God.
De Kerk heeft ook geen molensteen aan iemand nek gebonden en hem in zee gegooid. Toch wil God niet dat wij de kleinen misbruiken of misleiden. Wie dat wel doet, zal op een goed moment met Gods gerechtigheid te maken krijgen.
Soms is Jezus strenger dan de Farizeeën en Schriftgeleerden. Waarom? Omdat Farizeeën en Schriftgeleerden Gods wetten zo uitleggen, dat ze er zelf mee wegkomen terwijl zij mensen die weinig weten van de Wet van Mozes, zware lasten op hun schouders leggen en laten tobben met onhaalbare opdrachten.
Bij de wijsheid van God hoort dat we door grotere vergeving, liefde en trouw, Gods wil vervullen en ons loon pas voorbij de dood in volle maat ontvangen. Dat is dwaasheid voor de wereld, want voor de wereld is bij de dood alles afgelopen. Jezus durft alles aan God over te laten; dat is dwaasheid voor de wereld, die alles in eigen hand wil houden, ook de regie over het ongeboren leven en het eigen sterven. Jezus zet niet in op bezit, maar op dienstbaarheid en liefde; dat is dwaasheid voor de wereld, in de wereld gaat het erom dat jij alles bezit en dan anderen jou dienen. Bij Jezus gaat het om innerlijkheid, een zuiver hart; dat is dwaasheid voor de wereld, die op uiterlijkheid gericht is en waarbij de innerlijke stem wordt overschreeuwd en tot zwijgen gebracht.
Als de Kerk teveel met de wereld meegaat en dat is de afgelopen 1600 jaar dikwijls gebeurd; als de normen van de wereld invloed krijgen op de Kerk, dan volgt ze niet meer de wijsheid van God maar de wijsheid van de wereld. En van die wereld zegt Paulus dat de ondergang op handen is. Dat gebeurde bij de ineenstorting van Het Romeinse Rijk en dat gebeurt bij de Westerse Wereld als zij niet bereid is de wijsheid van God te volgen. Amen.
Voorbede
In kracht van ons doopsel zijn wij door de Heer geroepen en gezonden om bij te dragen aan de opbouw van het Koninkrijk van God in onze wereld. Roepen wij onze hemelse Vader aan dat hij ieder de genade schenkt om in het voetspoor van zijn Zoon te spreken en te handelen overeenkomstig zijn wil.
Wij bidden dat wij in kracht van de Heilige Geest, door aandachtig luisteren naar het Woord van God en naar elkaar alsook door onze geloofsgesprekken, mogen groeien in het onderscheiden van de weg die wij als Kerk in deze tijd geroepen zijn te gaan; wereldwijd, in de Nederlandse Kerkprovincie, in ons bisdom, in de religieuze gemeenschappen en in onze parochies. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze wereld, om hulp en bijstand voor slachtoffers van natuurgeweld, van oorlogen en alle vormen menselijke hardheid en onverdraagzaamheid. Wij bidden voor hulpverleners, dat zij het volhouden in wijsheid en liefde. Wij bidden voor hen die plotselinge door de dood uit het leven zijn gerukt, om Gods barmhartigheid. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor onze parochie en onze parochiekernen, wij vragen om Gods hulp; dat we meer en meer begrip krijgen voor het mysterie van Gods wonderlijke wijsheid en voor de mysteries van de Sacramenten, dat we durven vertrouwen op Jezus, Gods Zoon, op zijn Evangelie, zijn Kerk, zijn Weg, zijn Waarheid en zijn Leven. (Laat ons [zingend] bidden):
Wij bidden voor gezinnen en alleenstaanden, voor echtparen, ouders, kinderen en kleinkinderen; wij vragen om kracht in het geloof, kracht die ons moed geeft en die ons helpt andere keuzes te maken dan de wereld; dat we door de Heilige Geest Gods wil leren verstaan en volbrengen. (Laat ons [zingend] bidden):
Intenties