Tijd door het jaar C

Er zijn veel vormen van verlies. De ouderdom, met verlies aan gezondheid en energie. Of het verlies van geloof bij kinderen en kleinkinderen. Mensen op die momenten nabij zijn, dat hoort bij een vruchtbaar geloof.

Een Sacrament heeft eerst en vooral te doen met relatie, met Verbond. Het Brood en de Wijn in de Mis zijn dragers en tekenen, ze verbinden ons met Christus. Na de Communie zijn deze verdwenen, maar het is Christus die bij ons blijft.

Wij kennen God in zijn drievuldigheid. Dit is geen theologische wiskunde over God, het heeft alles te maken met relatie.

De taal van de Heilige Geest is de Taal is van de Goddelijke Liefde. Wie liefheeft verdiept zich in de ander en blijft niet hangen bij wat we zelf vinden of willen of verwachten of eisen. De taal van de Goddelijke Liefde doet ons luisteren op een nieuwe manier.

Als we willen dat de hebberigheid van onze tijd wordt doorbroken, de moraal verbetert en de onderlinge liefde toeneemt, dan moeten we weten dat dat niet zomaar gaat. Het zal je heel wat kosten. En het begint altijd met Jezus leren kennen en navolgen.

De geschiedenis van de vissers die mensenvissers worden roept een vraag op aan ons. Wie zijn wij? Zij wij de vissen? Laten we ons dan vangen door Jezus die zijn Woord tot ons spreekt? En als we ons laten vangen, zijn we dan op onze beurt bereid ook zelf een mensenvisser te worden. Ja, dan moet dat zichtbaar worden in onze keuzes, in wat we doen en niet meer doen.

Jezus is zachtmoedig en nederig van hart. Toch is Hij niet gekomen om alleen maar lief gevonden te worden.

Jezus heeft een soort copernicaanse wending gebracht in het godsbeeld van zijn tijd. De uiteindelijke omkering waar het in ons geloof om gaat: “Niet mijn wil, maar uw wil geschiede.” Dat is een enorme omkering. God is niet de zon die om ons heen draait, maar wij draaien om God als onze zon. Wij moeten niet proberen om God naar onze hand te zetten en te vragen dat Hij doet wat wij willen, maar onze geest richten naar Hem, zodat wij gaan doen wat Hij wil.