Feesten en hoogfeesten

De priester is niet de intelligentste of de belangrijkste, laat staan de machtigste of met de man met de meeste status; nee, het enige dat hem onderscheidt is zijn wijding. En die heeft hij ontvangen voor de priesterlijk bediening omwille van de Heilige, om wille van Christus heilige en heiligende aanwezigheid.

Iemands daden, iemands gedrag moet je soms afkeuren, maar daarmee wijs je de persoon nog niet af. Dit is een een oerchristelijke houding die al wortels heeft in het Oude Testament, in de geschiedenis van het Joodse Volk. God vergeeft de zonden, als de zondaar berouw heeft en zijn leven betert, want God bemint zijn schepselen en kent hun zwakheden.

De heilige Geest is de zoete gast van onze ziel. Hij leert ons God kennen, Gods bedoelingen verstaan en Hij leert ons Jezus kennen.

We mogen vragen om die kracht van de heilige Geest om in onze tijd weerstand te bieden aan nieuwe structuren van de dood, kracht om het uit te houden en niet op te geven, kracht om de zingeving van Jezus’ leven te zien, kracht om ervan te getuigen, kracht om de vrijheid waard te zijn waarvoor zovelen zijn gestorven.

De Communie is liefdescommunicatie. De maaltijd van Jezus is een liefdesmaaltijd, het is Brood van liefde en een liefdesbeker. Wat we hier vieren heeft alles met liefde te maken. Maar ....... Je ziet het niet zo gemakkelijk. Het vraagt een nieuwe manier van kijken.

Drievuldigheidszondag. Binnentreden in de wondere wereld van God, een driedimensionale God, die één groot netwerk van Liefde is.

De heilige Geest, dè Geest, is niet God mèt ons, zoals Jezus, maar God ìn ons. Pinksteren is het feest van een nieuwe menswording.

Wat is onze positie? Is Hij voor mij inderdaad de eerste en laatste norm, de hoogste waarde, Gods Woord voor mij? Op Hemelvaartdag mogen we daar weer ‘Ja’ op zeggen.